lamina

Laminetta con iscrizione orfica (111625)

La laminetta appartiene ad un gruppo di tre, rinvenute all'interno di una tomba pertinente a Thurii, e conservate al Museo di Napoli insieme a due esemplari da un'altra sepoltura. La diffusione di tali oggetti è molto ampia, sia dal punto di vista cronologico che da quello territoriale: se ne sono rinvenuti in Tessaglia, a Creta e perfino a Roma, oltre che in Magna Grecia, e la loro datazione copre un intervallo di sette secoli, dal V secolo avanti al II secolo dopo Cristo, ad attestare la presenza ampia e durevole dei riti orfici. Il testo delle laminette contiene le formule necessarie all'anima del defunto per raggiunere le sedi della beatitudine eterna, evitando l'altrimenti necessario ciclo delle reincarnazioni. Lo studio dei testi ha evidenziato da una parte l'esistenza di prototipi comuni, dall'altra l'opportunità di suddividere i materiali in due distinte categorie, a seconda della struttura formale e della presenza o meno di un'invocazione a Mnemosyne. L'utilizzo dell'oro si spiega con la straordinaria capacità attribuita a questo metallo di contrastare il male, oltre che con le sue virtù di purezza e nobiltà. Generalmente le laminette erano deposte, aperte, accanto alla mano destra del defunto, oppure, arrotolate, sulla lingua. Delle cinque rinvenute a Thurii solo una, dalla tomba grande, contiene le indicazioni per raggiungere l'oltretomba; questa invece, come le rimanenti, presenta l'anima già davanti a Persefone, alla quale dovrà dimostrare di essere iniziata ai misteri orfici pronunciando la formula 'sono puro tra i puri'. Rivolgendosi a tutti gli dei, fra i quali sono specificamente riconoscibili Ade, indicato col nome di Eukles, e Dioniso, chiamato Eubuleus, l'anima recita la formula, esordendo proprio con l'affermazione 'vengo di tra i puri'; racconta poi di essere sfuggita al 'doloroso ciclo grave d'affanni', essendo velocemente ascesa sino a raggiungere il grembo di Persefone, e di avere ricevuto, con l'iniziazione ai culti, il dono dell'immortalità; termina infine con la consueta locuzione 'capretto mi lanciai verso il latte'.